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在當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，“創(chuàng)新”一詞最早是由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特于1912年出版的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中提出。熊彼特的創(chuàng)新理論所提到的創(chuàng)新是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”或者是“生產(chǎn)要素的新的組合”，具體表現(xiàn)形式包括開發(fā)新產(chǎn)品、使用新的生產(chǎn)方法或者工藝、發(fā)現(xiàn)新的市場、發(fā)現(xiàn)新的原料或半成品、創(chuàng)建新的組織管理方式等。他把“創(chuàng)新”和因“創(chuàng)新”而使經(jīng)濟(jì)過程發(fā)生的變化，以及經(jīng)濟(jì)體系對(duì)“創(chuàng)新”的反映，稱為經(jīng)濟(jì)發(fā)展。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于創(chuàng)新問題的理論學(xué)派林立，新古典增長理論（外生增長理論）、新增長理論（內(nèi)生增長理論）、演化經(jīng)濟(jì)理論等都從不同視角論述技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的意義及內(nèi)在機(jī)理，構(gòu)成了龐雜的理論體系。這些理論的意義更多地體現(xiàn)在對(duì)具體的創(chuàng)新政策的制定和實(shí)施的指導(dǎo)上，但即使指導(dǎo)創(chuàng)新政策時(shí)，面對(duì)龐雜的知識(shí)體系，也需要根據(jù)國情和時(shí)機(jī)進(jìn)行權(quán)衡選擇。中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展理念，就是考慮到這些理論對(duì)創(chuàng)新政策制定的具體價(jià)值，以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合我國國情而提出的發(fā)展觀。

　　中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展理念，不僅來自于上述理論思考，也來自于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和國情變化的戰(zhàn)略應(yīng)對(duì)。新中國成立以來各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐表明，科技進(jìn)步和技術(shù)創(chuàng)新工作的發(fā)展與我國的經(jīng)濟(jì)增長和健康發(fā)展緊密相關(guān)。新中國成立之初，科技水平總體上落后西方發(fā)達(dá)國家近百年，經(jīng)濟(jì)則是“一窮二白”；新中國成立以后，我黨開始號(hào)召在海外的科學(xué)家回國并培育自己的知識(shí)分子和工業(yè)化人才，1956年黨中央又向全黨全國發(fā)出“向科學(xué)進(jìn)軍”的號(hào)召，到1966年，我國工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)；1966年—1976年的“文革”期間，由于“四人幫”的瘋狂破壞，科技水平與世界先進(jìn)水平不斷拉大，國民經(jīng)濟(jì)一度瀕于崩潰；1978年3月18日，黨中央召開全國科學(xué)大會(huì)，鄧小平同志提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)工作者是勞動(dòng)者等重要論斷，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”成為指導(dǎo)我國科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心理念；1995年5月6日，中共中央、國務(wù)院作出《關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》，提出科教興國戰(zhàn)略；進(jìn)入21世紀(jì)，黨中央又創(chuàng)造性地提出建設(shè)創(chuàng)新型國家的重大決策，與這一系列對(duì)科技創(chuàng)新的重視所伴隨的是改革開放幾十年的經(jīng)濟(jì)高速增長。改革開放以來，我國快速地從工業(yè)化初期走到了工業(yè)化后期階段。從發(fā)展動(dòng)力角度區(qū)分，我國已走過了以生產(chǎn)要素驅(qū)動(dòng)為主的發(fā)展階段和以高儲(chǔ)蓄率的投資驅(qū)動(dòng)為主的發(fā)展階段。在科技水平、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、綜合國力大幅度提升的同時(shí)，原先大量投入資源和消耗環(huán)境的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已難以為繼，無論是從現(xiàn)實(shí)的可能性還是從理論的必要性來看，我國都應(yīng)該轉(zhuǎn)向以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為主的新發(fā)展階段。

　　總之，中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展理念，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央以馬克思主義為指導(dǎo)，基于我國已有的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，立足于我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段變化和出現(xiàn)的新條件、新問題和新實(shí)踐，順應(yīng)當(dāng)前世界技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢的新要求，博采西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各學(xué)派有關(guān)創(chuàng)新的各種觀點(diǎn)，繼承和豐富馬克思主義創(chuàng)新思想，提出的更具有全面性、科學(xué)性、人民性的創(chuàng)新發(fā)展觀。具體而言，中國特色社會(huì)主義創(chuàng)新發(fā)展理念不同于以往的發(fā)展觀，具有如下所述的核心動(dòng)力觀、人民本位觀和全面系統(tǒng)觀三方面內(nèi)涵，是對(duì)發(fā)展觀的重大突破。